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［制作怪味酸汤，领悟五味之酸，获得特性：争先］
争先：凡事事必争先也！大丈夫岂能郁郁久居人下，此生不弱于人，何以不避锋芒？食之大量恢复体力，略微增加力量，心神亢奋。
宋无忌没想到，因为林法靖的到了，丐门长老会觉得“憋屈”，找宋无忌吐酸水，顺便问宋无忌什么时候下幽冥过五关，无论拿没拿到财神法器，他们都会离开太昌城，去下一个地方建立分舵。
也正是因为他们吐酸水，说了一些阴阳怪气的话：“人家上道门正教，天师门下，咱们只是下九流……”
“原先你于危难之中，我们不计较，帮了一把，现在你们勾搭上道门了，我们采生门是下九流中的下九流，只怕污了他人眼睛！”
“只是可怜了那些鳏寡孤独废疾者，原先也是流过血，受过伤的，可怜加入了我们丐门，从此就低人一等……”
只是他们说这些话，宋无忌不仅不觉得别扭，反而眼睛一亮：“对对对！就是这个感觉，就是这个味道！”
太酸了！
简直是三个柠檬成精。
借着这股领悟，宋无忌才做出了这一锅怪味酸汤，带着略微馊馊的味道，但香气却十足，内里有妖魔内脏杂碎。
正符合丐门弟子：食无好食的特性。
挡下这三个丐门长老喝了汤，眼睛就红了起来，哼哧哼哧的亢奋起来：“怎么就我们是下九流，他就是三教正宗！真是不服气！”
但不服气归不服气，他们还是没有敢打上门去，只是开始内卷起来，传授给太昌城的丐门弟子，更加高深的武学、心法，甚至是他们这个级别的传功长老、不能传授的，也就是他们自己这个层次才能学的东西。
也正是这一刻，宋无忌的八品味殄饕厨掌灶最后一块拼图终于圆满。
三种八品仪轨相互辉映，将宋无忌的精气神三宝升华，原先三宝数值虽高，却只是堆砌，略微松散。
此时却隐隐有混元一体之意。
“难道这就是林法靖说的三宝浑一，混元金丹？和他的符箓金丹对应？”
宋无忌感受到了，当三宝数值突破20的时候，三宝混一，便可以达到林法靖所说的：混元金丹的状态。
同时七品仪轨也出现了。
相比八品仪轨有足足三个。
七品仪轨只有两个。
一个是［宴鬼神］，也是之前丐门三个长老提到的。
过五关，第一关鬼门关，第二关野狗关，第三关孽镜关、第四关亲朋关、第五关本心关。
五关一过，便可练成阴神，此时宴请鬼神。
自此以后，便算在灶神一系真正出师，食物于神、仙也可吃得，不再是人间凡俗滋味。
行走人间的鬼神都会给灶神一分面子，毕竟吃人的嘴短。
这些神明，不包括天神，却包括地祇。
比如土地、城隍、山神、河伯。
同时，还需要收集黄泉泥，善恶因业，炼制出善恶罐，这是代表灶神“司命侧”的神职。
在人投胎之前，就定下此人一辈子能吃多少饭菜，能吃得上钟鸣鼎食，还是只能吃糠咽菜。
另外一种七品仪轨，则叫做［阳宅主］
这是偏向于人道侧的权柄，其实和“传火集薪”的仪轨一脉相传。
但与之不同的是，之前的权柄偏向于火焰，此次的权柄，则偏向于“镇宅权柄”。
需要成为“一万幢阳宅”的灶神，同时这个灶神，还得是屋子主人亲口承认的“一家之主”，非一家之主，则不入宅内。
也就是真正意义上的［万家灶火］。
同时，还得收集万家炊烟，炼制“升天云”。
为六品仪轨［御膳都厨］做准备，因此此仪轨，需要到天宫中去，宴请天神，和七品的宴请鬼神一般无二。
阳宅主……这个难说，仅仅太昌城短时间内，很难有一万户人家，除非安全繁衍一代，也就是说至少十年，又或者在秘境中，传播灶神信仰，如果得完成，那就得开拓地盘。
而宴鬼神，必须要下幽冥，最重要的应该就是收集黄泉泥，炼制善恶罐，同时获得［定食禄］的权柄，根据一个人前世所犯下的因业，决定其来世的命运，而这个命运的衡量标准，是吃饭，也就是食禄。
也就是说，明确的是两个步骤。
宋无忌略微思考了一二，便决定还是先做幽冥仪轨，宴鬼神，毕竟自己之前一直为此做准备，也收集了很多东西。
且刚刚好，这段时间，太昌境还算稳定，没有什么不稳定因素，除了邻居这个邪神。
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